Padre padrone

En el blog del prestigioso vaticanista y comentarista religioso, Sandro Magister, nos anoticiamos de una noticia espeluznante: las graves acusaciones de abusos que pesan sobre el P. José Kentenich, palotino, fundador de la Obra de Schönstatt.

P. José Kentenich 3

Lo que relata Magister es una relación detallada de una visita canónica que recibió la Obra de Schönstatt en 1951, acusado de haber cometido abusos de conciencia y también sexuales. Como consecuencia de esa visita el P. Kentenich fue condenado y fue separado de la Obra, especialmente de las religiosas. En 1965 el papa Pablo VI condonó la pena al anciano fundador y murió 3 años después en Alemania.

La narración de las acusaciones pueden leerse en el escrito de Magister, de todos modos no difieren del común de acusaciones en estos casos: el fundador es Todo y Todo es de él, porque Dios así lo quiere y él es el único intérprete. Los relatos pormenorizados son terriblemente tragicómicos. Y si uno no imaginara lo que sufrieron algunas personas que buscaban entregarse a Dios en esas circunstancias podrían llevar a risas. Sin embargo, la gravedad de los hechos exige otra actitud.

Luego sigue el relato de la típica actitud de los seguidores del fundador que desobedecen abiertamente las disposiciones al respecto, por considerarlas contrarias a la voluntad divina que se recibe mediante el fundador.

* * *

Como puede leerse en la respuesta que da el Presidente General de la Obra de Schönstatt, no se aclaran los hechos. Solamente dice que la acusación era conocida y que si hubieran sido ciertos, la Santa Sede no hubiera seguido adelante con el proceso de beatificación. Sin emitir un juicio sobre los hechos, solamente se puede afirmar que ésa no es una prueba. Pudieron haber habido negligencias u otras circunstancias para desestimar hechos verdaderos.

Un caso análogo fue el del P. Marcial Maciel y la congregación de los Legionarios de Cristo. El P. Maciel fue separado de la conducción de la congregación por Pío XII y luego fue rehabilitado por Pablo VI y felicitado por Juan Pablo II. Finalmente fue condenado por Benedicto XVI.

Parecería que la Obra de Schönstatt debería dar una respuesta más detallada y contundente.

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N. B.: padre padrone hace referencia a una notoria película italiana de los años ’70 que significa literalmente padre-patrón, significando un padre tirano.

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Más sobre la condena de Roberto Yannuzzi

https://www.infobae.com/new-resizer/HblMEgehpfkYu8EYE4yWTY5FMiM=/750x0/filters:quality(100)/arc-anglerfish-arc2-prod-infobae.s3.amazonaws.com/public/ZJJPOEDGZRFYNAJNOGCWCDB2YQ.jpg

En un post del sitio infocatólica se publica la versión de Roberto Yannuzzi de los hechos que lo implican.

Para un mejor lectura de dicho post parece importante señalar que delitos y pecados no son lo mismo, aunque se refieran al mismo hecho. Los pecados se tratan en la confesión, los delitos en los tribunales ya sean civiles como eclesiásticos.

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También es oportuno destacar que el comunicado emitido por el Instituto Miles Christi no refuta los hechos, por el contrario, los da por ciertos y probados. El tiempo dirá si queda algún secuaz de Yannuzzi que desdiga la versión oficial del Instituto y lo apoye. En ese comunicado hablan de Roberto Yannuzzi como superior general, aunque -en una negación típicamente orwelliana- no se lo menciona como fundador.

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Condenado Roberto Juan Yannuzzi, fundador de Miles Christi

No hay mucho que añadir a la noticia hoy difundida por AICA y por el mismo Arzobispado de La Plata.

Yannuzzi

De todos modos, visto que han llegado a esta página diversas preguntas sobre los alcances de este suceso, parece necesario aclarar algunas frases. Para ello se ha consultado a un experto en Derecho Canónico quien remitió el siguiente escrito.

Según el comunicado Roberto Yannuzzi fue considerado culpable de:

* delitos contra el sexto mandamiento con adultos. A esto se refiere la segunda parte del canon 1395 § 1 del Código de Derecho Canónico: “el clérigo que con escándalo permanece en otro pecado externo contra el sexto mandamiento del Decálogo”. “Otro pecado externo contra el sexto mandamiento” significa tanto una relación estable de tipo homosexual —de lo contrario estaríamos ante un supuesto de concubinato— con un mismo sujeto, como la repetición habitual de actos de relación carnal con personas distintas de uno u otro sexo, pues el carácter de permanencia lo aporta la conducta habitual o hábito.

* absolución del cómplice. A este delito se refieren los cánones 977 y 1378 § 1. del Código de Derecho Canónico. 977 “Fuera de peligro de muerte, es inválida la absolución del cómplice en un pecado contra el sexto mandamiento del Decálogo”. 1378 § 1 “El sacerdote que obra contra lo prescrito en el c. 977, incurre en excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica”. Latae sententiae significa que esa excomunión es automática, por el hecho de haber cometido el delito sin necesidad de ser declarada.

* abuso de autoridad. Hay que decir que el comunicado es tremendamente escueto y este último delito puede referirse a dos cosas: el abuso de autoridad, tal como fue relatado por diversos “ex” en lo que concierne a los gritos y humillaciones permanentes proferidos por Roberto Yannuzzi. O más bien podría hacer referencia al § 2. del canon 1378 del Código de Derecho Canónico que se tipifica la modalidad con la que pueden cometerse estos delitos y que agravan la acción delictiva. 1378 § 2·”El clérigo que cometa de otro modo un delito contra el sexto mandamiento del Decálogo, cuando este delito haya sido cometido con violencia o amenazas, o públicamente o con un menor que no haya cumplido dieciséis años de edad, debe ser castigado con penas justas, sin excluir la expulsión del estado clerical cuando el caso lo requiera”. Visto que el comunicado excluye a menores, puede ser que se refiera a la violencia o amenazas, elementos propios del abuso del poder.

Precisados estos conceptos resta solamente rezar por la conversión de Roberto Yannuzzi. Claro está que no bastará con un mero pedido de disculpas a las víctimas, sino que el condenado tiene obligación grave de reparar los daños ocasionados.

Asimismo es importante señalar que quienes fueron cómplices de estos delitos también son moralmente responsables aunque no hayan sido incluidos en esta sentencia.

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Revelan más denuncias por abuso en el Instituto del Verbo Encarnado

Apareció otro artículo en Mendoza on line sobre las desavenencias del Instituto del Verbo Encarnado, su fundador y sus superiores.

Como es frecuente en casos de abusos, luego de la denuncia de Luis surgieron otras que dejaron al descubierto los mecanismos de encubrimiento aplicados en el IVE.

Relata el artículo que en 1992 un sacerdote recibió confesiones de alumnos del Seminario Menor San Juan Evangelista. En ese contexto un seminarista le comentó que anteriormente había sido abusado por un sacerdote que –en tiempos de la confesión– cursaba sus estudios de postgrado en Roma. Estos dichos fueron reafirmados por el seminarista menor fuera de la confesión, por lo que el sacerdote no estaba atado al sigilo sacramental[1] respecto de ese tema.

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Ante esta situación el sacerdote acudió al P. Buela, entonces Superior General del IVE, quien le respondió “vos ves muchas novelas” y lo amonestó a que tuviera cuidado con violar el sigilo sacramental.

Pasado un año el sacerdote denunciante participó junto al rector del Seminario Menor y los seminaristas de un asado. En esa ocasión se sirvió vino. El sacerdote objetó que se sirviera vino a menores. Esta objeción sumada a la denuncia anterior dio pie a que se lo tildara de rebelde. Por ello fue alejado de San Rafael y enviado a Estados Unidos.

El sacerdote puso estos hechos a consideración de Mons. Taussig, Obispo de San Rafael, quien tomó cartas en el asunto.

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Esta praxis del IVE aparece confirmada por una ex religiosa de las SSVM quien dice que “mientras los demás sacerdotes de la diócesis y los laicos sabían de las denuncias de nuestros fundador, a nosotros que estábamos adentro nos decían que perseguían a la orden, o que el papa Francisco no quería a nuestra fundador y nos perseguía, o que los que habían dejado el instituto eran personas que hablaban mal en forma de venganza, etc”.

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El Superior General del IVE, P. Gustavo Nieto, fue convocado por las máximas autoridades de la CIVCSVA[2], Cardenal João Braz de Aviz y Mons. José Rodríguez Carballo, para amonestarlo por sus frecuentes desobediencias a las orientaciones de ese Dicasterio.

fr-nieto-preaching1La CIVCSVA –con la aprobación del Papa Francisco– había nombrado un Asistente Pontificio (una especie de veedor) en el IVE para “superar las dificultades experimentadas en el pasado” –desobediencias a la Santa Sede, espíritu sectario– en la persona de Mons. Vito Angelo Todisco, quien también estuvo presente en la reunión.

Además reprendieron al P. Nieto por visitar al P. Buela quincenalmente para recibir sus órdenes e indicaciones contra la expresa prohibición del Papa, indicándole que de persistir esa rebeldía no quedaría otra salida que la supresión del Instituto.

No obstante ello, al día siguiente de la reunión, un grupo de seminaristas menores fueron llevados por sus superiores a visitar al P. Buela, quien, a pesar de la prohibición de tener contacto con miembros del IVE/SSVM, los recibió y hasta posó con ellos en fotografías.

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chester1

Por si esto fuera poco, durante esta semana circuló un artículo del P. Carlos Pereira, IVE, Pederastia y acusaciones a sacerdotes católicos en el cual minimiza algunas acusaciones y cae en los simplismos típicos de los encubridores:

* La culpa es del demonio que está furioso por la buena acción de los Legionarios de Cristo y la obra del P. Karadima (se olvidó del IVE).

* Aunque cita a Benedicto XVI, no menciona las causas de los abusos por parte de eclesiásticos mencionadas por ese Papa.

* Entra en una cuestión de números que no conducen a nada.

A esta altura no vendría mal recordar lo que dice el P. Javier Olivera en su artículo Abusos sexuales de los “buenos”.

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[1] Código de Derecho Canónico 983 § 1. El sigilo sacramental es inviolable; por lo cual está terminantemente prohibido al confesor descubrir al penitente, de palabra o de cualquier otro modo, y por ningún motivo.

Código de Derecho Canónico 1388  § 1. El confesor que viola directamente el sigilo sacramental, incurre en excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica; quien lo viola sólo indirectamente, ha de ser castigado en proporción con la gravedad del delito.

[2] La Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica es el organismo del Vaticano que se ocupa, en otros asuntos, de las congregaciones religiosas.

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Bárbara Celarent

Durante la crisis de la Servidoras el P. Nadal declaró ante un semanario que al P. Buela “le rinden culto de latría… lo tienen como un dios… El que no responde a él, suena; tiene que abandonar la congregación e irse… Es una actitud propia de un paranoico que necesita rodearse de obsecuentes”.

Ante esta acusación el P. Buela ironizó describiendo en Reminiscencias quienes serían esos obsecuentes, concluyendo que personas de esas características no podrían idolatrarlo.

Pero no respondió a la acusación que se le hizo, sólo corrió el eje de la discusión de él a sus seguidores. Y las características que enumera no impiden que éstos sean pasibles de error o pecado. Pues que lo sigan “profesionales, universitarios, artistas o deportistas” no se contradice con que el P. Buela sea un psicópata. Ya en otra ocasión alguien respondió a una falacia similar esgrimida por un sacerdote del IVE.

Con algunos años de distancia se puede decir que el remate del P. Buela fue ampliamente desmentido. Pues muchos de los que él –continuando con su ironía– se ufanaba de que no hubieran abjurado de rendirle culto –ya que seguían perteneciendo a la Congregación–, terminaron abandonando el IVE.

De ahí la pregunta ¿Cuántos rajaron?

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¿Pobreza y persecución?

El P. Buela procuró siempre tener declaraciones sobre hechos o contra personas que podrían ser útiles ante cualquier controversia. Los apéndices de Reminiscencias están plagados de relatos de conversaciones o entrevistas de miembros del IVE con enemigos, además de cartas personales de éstos.

Repasando las páginas de Reminiscencias hay un juramento que llama la atención por lo banal del objeto cuestionado. La segunda superiora general de las SSVM, Madre María de Itatí Lorente, juró sobre los Santos Evangelios no haber dicho “estuve pensando y me acuerdo que dije esas textuales palabras (cuidado con los sacerdotes de Alvear)”[1]. No es la idea juzgar a la M. Itatí por esto. De hecho otros querían jurar lo contrario. Pero quien impulsó y rubricó el juramento fue el P. Buela. Luego lo publicó en Reminiscencias para defender el honor de la congregación.

juramento

Parece extraño que alguien preocupado en aclarar con juramento los dichos de una novicia (este episodio ocupa 29 páginas en Reminiscencias) no se preocupe por aclarar graves acusaciones morales en su contra y contra el Instituto guardando el más absoluto silencio.

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Su hermano insta públicamente al P. Buela a que se defienda. Muchos dicen que no lo hace porque se le prohibió manifestarse públicamente. Otros dicen que la razón sería la de aceptar las gracias que él mismo le pidió al Señor para la Congregación: pobreza y persecución. Finalmente otros argumentan que ya se defendió ante quienes correspondía.

Sin embargo la prohibición de manifestarse públicamente iba junto con la de tener contacto alguno con miembros del IVE/SSVM y no le importó transgredirla hace unos días. Él mismo dice que las gracias mencionadas las pidió en los comienzos de la fundación del IVE, no el año pasado. Seguramente intentó defenderse ante quienes correspondía, pero es preciso recordar que el P. Buela siempre que le convino buscó publicitar su defensa. Reminiscencias es una de muestra de eso.

Parece que –como siempre– la solución es la más simple: no dice nada porque no tiene nada que decir.

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[1] El Catecismo de la Iglesia Católica en su número 2155 dice que “la santidad del nombre divino exige no recurrir a él [el juramento] por motivos fútiles”.

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Vio luz y entró

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Fotografía pixelada por tratarse de un menor de edad. Original aquí.

Ésa sería la explicación que dieron los superiores del Seminario Menor a esta foto de un seminarista junto al P. Carlos Buela, pese a la prohibición absoluta de la Santa Sede de que el fundador tenga relación con los miembros del IVE.

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Amnesia en las SSVM

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El sitio web de las Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará (SSVM) de la provincia de Europa del Norte anuncia la designación de la M. María Corredentora Rodríguez como cuarta Superiora General del Instituto. En la misma página se puede ver una presentación de sus predecesoras -foto y una breve reseña-, quienes aparecen en orden inverso, o sea, comenzando a partir de la más reciente.

Leyendo la página en orden cronológico -de abajo hacia arriba-, se nota que las fechas que no se proporcionan respecto de la M. Itatí, aparecen en modo impreciso con la M. Providencia hasta ser exactas con la M. Anima. Así se evitan lagunas incómodas.

La M. Itatí fue nombrada Superiora General de las SSVM el 30 de octubre de 1990 hasta el 19 de marzo de 1992. Luego su mandato fue prorrogado hasta el 19 de marzo de 2000. Sin embargo culminó algunos años antes.

Retomando el post anterior siguen los problemas con los números, pues se olvidaron de la M. María de la Anunciación (Cristina) Neckam.

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La primera Superiora General de las SSVM fue, en efecto, la M. María de la Anunciación Neckam; no la M. Itatí, como consigna el sitio. Su mandato fue renovado por última vez el 16 de marzo de 1990, aunque finalizó con su exclaustración el 30 de octubre de 1990. En esa fecha la sucedió en el cargo la M. María de Itatí Lorente, hasta entonces M. Vicaria. Cristina Neckam volvió a Añatuya donde continuó con la tarea misionera que venía realizando desde la década del ’70.

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La posibilidad de modificar el pasado por parte de Dios fue planteada desde antiguo. Uno de sus defensores más notorios fue San Pedro Damián (1007-1072) en su opúsculo De divina omnipotentia. San Jerónimo (342-420) y Santo Tomás de Aquino (1225-1274), entre muchos otros, no la admiten.

Geroge Orwell (1902-1950) en  1984 propone una visión de los regímenes totalitarios en la cual la reescritura del pasado es uno de los factores de poder.

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neckam

Ésta es una fotografía reciente Cristina Neckam (no pudimos conseguir una con el hábito de las SSVM por ella diseñado) para que puedan agregarla al sitio y así completar su historia dejando de lado el relato.

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Números sagrados

El P. Buela en diversas ocasiones afirmó que Dios bendijo al IVE con abundantes vocaciones y se jactaba de no haber gastado un sólo peso en propaganda vocacional. Ante eso surgió la pregunta ¿cuántos rajaron?

Más adelante en el tiempo emprendieron diversas actividades y modalidades que implicaron acciones de propaganda o marketing. Por ejemplo apareció, hace un par de años, un curioso anuncio para promocionar ejercicios espirituales o los tours familiares para visitar las casas religiosas y los hogares en San Rafael.

Desde sus orígenes el tema del número fue un tópico recurrente en el IVE. Frases como “el padre tal le regaló X cantidad de vocaciones a la Virgen”,-como si fueran de él- son frecuentes. “Somos X cantidad y en un par de años seremos XXX” es también recurrente. “Nos tienen envidia porque ellos no tienen vocaciones y nosotros tenemos muchísimas” es otra frase (en parte cierta) que también se escucha en La Finca.

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Esta mentalidad no nace de la nada. La Santa Sede tiene desde 1967 la Oficina Central de Estadística de la Iglesia. A esa oficina “le compete recoger y ordenar sistemáticamente los datos que se estiman necesarios o útiles para el mejor conocimiento de las condiciones de la Iglesia y para dar a sus pastores un subsidio para su acción pastoral” (Constitución Apost. Regimini Ecclesiae Universae art. 129). Cada año publican el Anuario Estadístico de la Iglesia.

Es innegable la importancia que tienen estas cifras en el mundo globalizado. Los eclesiásticos justifican la utilización de estos instrumentos en la posibilidad de alcanzar una mayor eficacia.

No sólo el IVE está pendiente de estos números. Cada vez que se dice algo sobre Miles Christi la respuesta de sus sostenedores se centra en la cantidad de jóvenes que asisten a sus Congresos. El Opus Dei es más discreto, pero internamente realiza un estudio minucioso respecto a este asunto.

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Tal vez un episodio bíblico logre iluminar el peligro que puede haber en esta pasión por los números. En el capítulo 24 del 2º libro de Samuel y en el 21 del 1º de la Crónicas el rey David decide hacer un censo y Dios castiga al pueblo. Mons. Straubinger explica estos versículos diciendo que “se encendió el furor del Señor porque el motivo de hacer el censo era el orgullo, cual si él [David] fuese dueño del pueblo de Dios y el poder de Israel consistiera en su número y no en la confianza en Dios”.

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Asistente pontificio para el IVE

La CIVCSVA decretó -con fecha 4 de octubre pasado- la designación de un Asistente Pontificio para el IVE. Le asigna las tareas de asesorar al Superior General y al Consejo General en diversos ámbitos de la vida del Instituto y ayudarlos a seguir las directivas de la Santa Sede para el IVE. También deberá hacer informes semestrales a la CIVCSVA.

Además se publica la aprobación específica del Papa Francisco a las restricciones impuestas al P. Buela fechada el 2 de abril 2016 .

El texto original de ambos documentos en Chat de café.

Se presenta una traducción provisoria del original italiano.

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CONGREGATIO PRO INSTITUTIS

VITAE CONSECRATAE ET SOCIETATIBUS VITAE APOSTOLICAE

Prot. n. DD. 2037/1985

DECRETO

Habiéndose concluido el Capítulo General en una atmósfera de comunión fraterna y de renovado fervor en la vida espiritual y en el empeño apostólico, este Dicasterio, con el fin de ofrecer al IVE un ulterior servicio de sostenimiento y de asistencia en el camino para la definitiva superación de las dificultades experimentadas en el pasado, con el presente decreto nombra al Rev. Mons. Vito Angelo TODISCO Asistente Pontificio, ad nutum Sanctae Sedis, del Instituto del Verbo Encarnado.

Al susodicho Asistente se otorga el deber de aconsejar y sostener sea al Superior General sea al entero Gobierno General en el ámbito de las relativas competencias, según el derecho propio y universal de la Iglesia, en conformidad a las directivas de la Sede Apostólica. Es también facultad del Asistente participar de todas las sesiones del Gobierno General en las que considerará oportuno estar presente, en el curso de las cuales podrá intervenir con las sugerencia que considerará más adecuadas, pero sin derecho a voto y con propuestas de temáticas consideradas de competencia del Gobierno General. Cada vez que el Asistente no pudiera o no considerara oportuno participar de las sesiones del Gobierno General, deberá ser previamente informado del orden del día y de las decisiones que en ellas serán adoptadas, antes de su actuación.

Concluido cada semestre, el Asistente deberá informar a este Dicasterio sobre su actuación enviando una detallada relación escrita sobre las decisiones adoptadas, los resultados obtenidos y las iniciativas que sea el Superior General sea el Gobierno General habrán considerado útiles programar y realizar por el bien del Instituto, sobretodo sobre la aplicación de la normativa propia, la vida comunitaria y fraterna, la observancia de los votos, la pastoral vocacional y el discernimiento de los candidatos a la vida religiosa del Instituto, la formación inicial y permanente, la administración económica/financiera, la gestión de las obras apostólicas, las decisiones sobre algunos religiosos en dificultades. Corresponderá al Instituto la devolución de los gastos ocasionados al Asistente Pontificio y por los honorarios por su servicio, según la nota que él presentará.

No obstante cualquier disposición contraria.

Vaticano, 4 de octubre de 2016

João Braz Card. de Aviz

Prefecto

José Rodríguez Carballo, O.F.M.

Arzobispo Secretario

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CONGREGATIO PRO INSTITUTIS

VITAE CONSECRATAE ETSOCIETATIBUS VITAE APOSTOLICAE

Santo Padre,

En referencia al P. Carlos Buela, fundador del I.V.E., el Papa Benedicto XVI había dispuesto que no le fuera permitida “ninguna injerencia en el gobierno ni el ‘andamento’ (desenvolvimiento) del Instituto”.

Su Santidad en la Audiencia al Cardenal Prefecto y al Arzobispo Secretario del día 25 de marzo de 2013, ha reafirmado tales disposiciones con una aprobación específica. Habiendo surgido dudas sobre la interpretación  del vocablo “andamento”, se solicita una aprobación específica a la siguiente explicación dada por el Dicasterio:

  • a) Se prohíbe en modo absoluto al P. Carlos Buela tener relación con los miembros del I.V.E., a excepción de aquellos de la comunidad donde habitará con el permiso de este Dicasterio, y con las religiosas Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará.
  • b) No podrá hacer declaraciones a los medios de información ni aparecer en público.
  • c) No podrá participar en ninguna iniciativa o encuentro del I.V.E., ni personalmente ni a través de otros medios de comunicación.

Vaticano, 2 de abril de 2016.

Apruebo en forma específica.

Francisco

2-4-2016

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