Sectas cristianas. ¿Cómo descubrilas?

En una entrada del sitio InfoVaticana dan algunas pautas muy útiles para descrir si hay aspectos sectarios en el grupo católico que cada unos frecuenta.

También dan medios para contrarrestar los aspectos sectarios.

El P. Dwight Longenecker transmite su experiencia.

Hacer click aquí.

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Aguante la Finca

El Padre Gustavo Lombardo, IVE nos ofrece un texto característico del espíritu de los miembros del Instituto del Verbo Encarnado http://www.padrebuela.org.ar/pag_res.asp?id=643.

Es importante aclarar que no es una broma sino que está sacado de la página oficial del P. Buela.
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En este artículo no falta ninguna perla: el formador jovencísimo, fundamentos tipo slogans de cancha, estadísticas en las que nunca se toma en cuenta a los desertores, ni que hablar de su teología de “olor a gracia” (sic!).

Da para un exhaustivo análisis, pero lo mejor es dejar al lector en contacto directo con la fuente y que solo saque sus propias conclusiones.

Basta leerlo y … aguante La Finca nomás.

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¿Dónde está el P. Buela?

donde esta

Al igual que Wally, el P. Buela está en algún lado, pero nadie sabe dónde.

Dicen que en la Casa General escribiendo un libro sobre Juan Pablo II, pero nadie lo vio.

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Algunos comentarios

Por supuesto que nadie está obligado a estar de acuerdo con lo que se escribe en este blog. También está claro que todos pueden expresar sus opiniones.

Ahora si realmente les interesa contribuir al debate sería bueno que argumentaran. El decir “es todo una gran mentira” no contribuye al debate. Lo interesante sería mostrar qué es lo que se considera falso.

Tampoco ayuda afirmar “no amas a Cristo ni menos la santidad” sin mostrar de dónde saca esa conclusión. En este blog no se critica la Misa, la confesión, los estudios eclesiásticos ni nada que se le parezca.

Es difícil aceptar ciertas afirmaciones sobre personas se admiran. Pero basta con ver el fundamento sobre el que se basan esas aseveraciones y considerar si es real o no.

* * *

Generalmente en las sectas el conocimiento es progresivo justamente porque algunos cosas que chocarían de entrada, luego de la “iniciación” parecen normales e incluso necesarias. Esas cosas son las que los sectarios no quieren debatir pues les resulta muy difícil explicarlas a los “no iniciados”. En la película que presentamos en un post anterior se plantean todas estas situaciones.

* * *

Sobre la consideración de sectas y el “lavado de cerebro”: ya se dejó un estudio del Lic. José María Baamonde al respecto. Este blog lo suscribe, por lo que allí está expresada toda opinión al respecto.

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Martha Marcy May Marlene

Esta película resulta útil para conocer el mecanismo de las sectas.

Pocas veces el titulo de una película parece tan acertado, Martha Marcy May Marlene, cuatro nombres diferentes para una misma chica, o lo que sería lo mismo, la indefinición del yo; no distinguir lo correcto de lo incorrecto, ni lo real de lo ficticio, ni los sueños de la paranoia. Esta es la situación en la que se encuentra la protagonista de esta película, Martha, o mejor dicho Marcy May, o quizás Marlene…

La película trata el tema de una secta refiriéndose a ella como “la familia”, concepto que pueden recordar a Charles Manson y su séquito y a tantos otros grupos.

 Trama

Comienza mostrando un grupo de personas que vive en un caserón aislado de la sociedad y con aspecto de comunidad hippie o naturalista.

Lo que destaca es una serie de comportamientos fuera de lo común que hacen entender que se vive bajo unas estrictas directrices marcadas por un líder al que todos respetan y obedecen, y que ha conseguido que acepten estas situaciones como algo normal en sus vidas.

Aparece Martha, una joven que decide huir del lugar para reunirse con su hermana Lucy, con la que no se había comunicado durante los dos últimos años.

Martha tarda muy poco en mostrar unos comportamientos fuera de lo común, que conforme avanzan los días se van mezclando con paranoia y perdida del concepto de la realidad, mientras que se van mostrando pequeñas pinceladas de su vida pasada mediante la utilización de flashbacks.

Martha muestra su verdadero pensamiento cuando dice a su hermana que ella es “maestra y líder”, lo que le había inculcado el líder del grupo.

En estos flashbacks se puede comprobar de forma realista y cruda cuál es el proceso por el que pasan los nuevos miembros de la “familia” desde su ingreso hasta que encuentran su lugar dentro de la comunidad liderada por el carismático Patrick, proceso que incluye cambio de hábitos alimenticios, trabajo en la granja, violaciones, robos y orgías.

A pesar de que la película se desarrolla con un ritmo lento consigue atrapar con un gran montaje en el que se intercalan con gran acierto los flashbacks con los que se van revelando algunas de las piezas que forman el rompecabezas final.

Lo que sí parece claro, independientemente de la interpretación del final es el mensaje que nos intenta transmitir: La secta es omnipotente si el que la abandona se lo permite.

 Algunos temas de interés

-  Es común a la secta el tema de los “ex”.

- Hay un camino de iniciación con respecto al líder que, en este caso, culmina en una relación sexual.

- Siempre se le dice al “postulante” que es libérrimo, aunque más avanzado en el camino se le dice que hay cosas que pueden parecer ridículas pero que de todos modos deben hacerse.

- El líder propone “bajar la guardia” voluntariamente a sus seguidores.

- Los seguidores más avanzados “explican” a los nuevos cómo aparentemente sería bueno lo que es malo, según la sana percepción de los sectarios.

- Ellos mismo, a los cuales les chocaron los ritos iniciáticos, terminan justificándolos y proponiéndoselos a los demás.

Algunos diálogos importantes

 Sectaria ya iniciada a sectaria iniciándose: “Sé que sientes como que algo malo recién acaba de pasarte pero debes confiar en mí, eso no fue malo, eso fue realmente bueno. Todos hemos estado en esta situación, y no estaríamos todavía aquí si lo que pasó en ese cuarto hubiera sido malo.”

Comentario entre sectarias: “- Hoy llamé a mi papá para pedirle dinero.

- ¿Lo sabe Patrick (líder de la secta)?

- Si, él me lo pidió.”

Sectaria aclarándole a una no iniciada: “No tomes mal la idea, Sarah. No le hablamos a nuestras viejas familias.”

Líder de la secta a una iniciada: “Tú eres maestra y líder. Tú no lo ves porque nadie te lo permitió creerlo, solamente yo”.

Líder de la secta a los sectarios “flojos”: “Podría vivir toda mi vida siendo egoísta, viviendo solo, usando este don para mí pero me sacrifico y soy lo que tú necesitas que sea.”

* * *

Cualquiera puede decir al respecto que esto no tiene nada que ver con las “sectas católicas”. Es importante recordar que hay una congregación religiosa –Legionarios de Cristo- cuyo fundador -Marcial Maciel- cometió abusos sexuales con seminaristas menores, además de tener, al menos, una hija. De todos modos, lo que importa en esto es el “mecanismo” de la secta, más que cada hecho particular detallado.

NB: la película contiene algunas escenas y diálogos subidos de tono.

Links de descarga:

varios links para unir y descomprimir el .rar

http://www.mediafire.com/download.php?55crs330e43c6nm
http://www.mediafire.com/download.php?l33k7myxducdz47
http://www.mediafire.com/download.php?n6cyqnovv0f7mk5
http://www.mediafire.com/download.php?9cig7c9byg8wsq4
http://www.mediafire.com/download.php?hmhah2g1o38wbci
http://www.mediafire.com/download.php?02cdxysv8dw23tu
http://www.mediafire.com/download.php?5olcrnorsl8xcjo
http://www.mediafire.com/download.php?dabjmzdmnjvmlje
http://www.mediafire.com/download.php?nzsi9b5n2b8kskc

 

Subtítulos

http://www.mediafire.com/download.php?ixc1k1fcif65ftb

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TFP / Arautos do Evangelho

La TFP (Sociedad Brasilera para la defensa de la Tradición, Familia y Propiedad) fue fundada en 1960 en San Pablo (Brasil) entorno a la figura del Doctor Plinio Corrêa de Oliveira (Doctor Plinio), un abogado dirigente de la Acción Católica, columnista de la revista conservadora Catolicismo, desde donde denunciaba la infiltración comunista en la Iglesia. Pero sería recién tras el Concilio Vaticano II que adquirirían notoriedad para el gran público por sus campañas de prensa, sus desfiles con sus rojos estandartes con un león rampante en oro, sus caravanas proféticas y por algunas “operaciones comandos”.

Lo que era en un comienzo un grupo político se fue convirtiendo con el tiempo en una especie de Orden de Caballería Medieval en el cual el Dr. Plinio pasó de fundador a demiurgo. La TFP adquirió una doctrina propia a partir de “Revolución y Contra-Revolución” y una jerga particular, mezcla de portugués y francés.

En el contexto de ese código comunicacional específico, el clero pasó a ser la “estructura”, siempre sospechoso de herejía, por acción, omisión o complicidad; El Doctor Plinio el “profeta de los últimos tiempos”; la vocación (a la TFP) el “thao”; las oficinas subsidiarias en los diversos países los “bureaux”; los hombres al servicio del demonio la “gusha”; el demonio el “capeta”; además de fazura, fumaza preta y otros epítetos. A todos éstos y a sus cómplices debía odiarse con “odio perfecto”.

El “Reino de María” era una nueva era histórica, una versión mejorada de la Edad Media, que se produciría por la conversión de una minoría selecta (los miembros del grupo). Pero antes de ello, ocurriría la “bagarre”, el castigo profetizado por la Virgen en Fátima, según interpretaba el “Profeta”, donde muchas naciones desaparecerían. Canarias sería el lugar donde la TFP se refugiaría en ese tiempo, para lo que preparaban el “Gran Éxodo”.

Pero los que no participaban de la pureza de la TFP, eran la “falsa derecha”—término con el que se englobaba a carlistas y franquistas españoles, miguelistas e integralistas portugueses, nacionalistas hispanoamericanos, jacobitas y chestertonianos británicos, legitimistas y nacionalistas franceses, etc.— pero, claro, el mote no se aplicaba a los colaboradores juancarlistas, pedristas, conservadores, políticos republicanos, empresarios paulistas o texanos, especialmente si éstos podían lucir dólares o títulos de nobleza auténticos o dudosos.

El Dr. Plinio, al menos en su último tiempo, tuvo como “dilectísimo”, “bien amado” y “bien cercano”, a João Scognamiglio Clá Dias, su valet y discípulo. Posteriormente, Joao Cla pasaría a comandar la Ermita de San Benito, en San Pablo (Brasil), donde los jóvenes y adolescentes de la TFP debían pasar un tiempo de adoctrinamiento.

En España, la TFP utilizaba distintos membretes: Covadonga (a veces TFP Covadonga), SOS Familia, Asociación Venid Virgen de Fátima No Tardéis, etc. En la Argentina, además de las típicas pantallas, incluso llegó a contar con un partido político, Orden y Justicia, que pretendía llevar al poder al líder tefepeísta local.

Curioso fue el caso italiano, donde dos grupos, al margen de la organización que contaba con su propio bureau en Roma, cortejaban al Dr. Plínio directamente, al mismo tiempo que mantenían su independencia: Alleanza Cattolica (Giovanni Cantoni) y Fondazione Lepanto (Roberto de Mattei).  De estos dos grupos, surgieron los primeros sacerdotes lefebvristas italianos y personajes como Massimo Introvigne —curioso denunciante de sectas extraeclesiales que al mismo tiempo hace oídos sordos respecto a sectas intraeclesiales, además de ser un negador acérrimo de la posibilidad del lavado de cerebro.

El culto del Fundador llegaba al paroxismo, como cuentan tanto los ex-miembros escandalizados como los miembros que siguen en el grupo justificándolo u ocultándolo por no estar preparada la audiencia para conocer semejante verdad transesférica. Todo tefepeísta que se preciara debía tener una “reliquia” del Dr. Plinio o de su “santa” madre, Doña Lucilia.

Tras el fallecimiento del Profeta en 1995 —cosa que muchos no podían creer llegase a ocurrir—, se inicia un entrecruzamiento de difamaciones y una verdadera pelea judicial entre los herederos del Dr. Plinio, Joao Cla y sus fieles seguidores, y los Fundadores llamados ”provectos”. La sobrina del Dr. Plinio heredó todos sus bienes, incluso los habidos gracias a la TFP y cedió los derechos legales del nombre, logo, capas rojas y otros elementos de merchandising a Joao Cla y los suyos. A los provectos el Dr. Plinio no les dejó nada más que recuerdos.

Con sus seguidores más fieles, Joao Cla fundó los Heraldos del Evangelio. En un comienzo estaba prohibido hablar “hacia fuera” sobre el Doctor Plinio y la TFP, puesto que ésta era muy mal vista por la Jerarquía. “Hacia dentro” la idea era que los Heraldos eran el resto salvable de la TFP, una especie de cuerpo de élite para acometer la nueva estrategia: adherir al Concilio Vaticano II y quedar dentro de la “estructura”, para, luego, una vez dentro, levantar los viejos ideales del Dr. Plinio y sacarse la máscara cuando estalle la “bagarre”. Esto es lo que, según testigos fidedignos, Joao Cla apodó “Maniobra Judith”. Es sabido que todo en la TFP/Heraldos del Evangelio tiene un carácter de misión secreta propio de la frondosa imaginación del fundador y de sus seguidores.

Para ello, los Heraldos contaban con abundantes medios humanos y económicos que ayudarían a “aceitar” las relaciones con obispos conservadores y con la Curia Romana. Plinio no sería ya “el Profeta” sino un laico ejemplar que “inspira” a los Heraldos, como los que Juan Pablo II estaba deseoso de llevar a los altares, y cuyo proceso de canonización se busca aún hoy incoar a todo trance.

Al mismo tiempo, se iniciaba un enorme esfuerzo por reescribir la historia. Sólo hay que darse una vuelta por los sitios web de los Heraldos para extrañar la ausencia de los mensajes apocalípticos y conspirativos que eran moneda común hasta ayer.

Sea una mera estrategia de camuflaje, sea una vocación real, lo cierto es que Joao Cla, “el sucesor y discípulo perfecto del Dr. Plinio”, el maestro de música y ex valet, pidió ser admitido para el sacerdocio. En 2005 fue ordenado y, posteriormente, ha ido acumulando “medallas”: canónigo honorario de Santa María la Mayor, protonotario apostólico, la aceptación en la Sociedad Internacional Tomás de Aquino, las Academias Marial de Aparecida y Pontificia de la Inmaculada, doctorados honorarios y medallas varias… y hasta una imagen del Niño Dios con el hábito del fundador de los Heraldos.

Entre las “novedades” introducidas por el ahora Mons. Clá, está la creación de las Fiducias, la rama femenina de los Heraldos, que también visten como caballeros medievales y no como damas. “Papito”, como llaman cariñosamente a JC, es objeto de devoción y culto por parte de las féminas de la organización y éste, gustosamente, disfruta la competencia de estas “cruzadas del siglo XXI” para ver quién tiene la suerte de confesarse con “nosso Pai e Fundador”. En cambio, entre los varones, Joao Cla debe competir con la figura del Dr. Plinio.

NB: el artículo está sacado del sitio http://info-caotica.blogspot.com salvo pequeñas modificaciones.

Más información  puede encontrarse fácilmente en internet especialmente en los sitios http://www.tfpheraldos.com/, http://tfpexmiembros.lefora.com/, http://recuerdosnuestros.blogspot.com/, http://evangelizacionenargentina.blogspot.com/.

Quedan pendientes tratar la esclavitud al Dr. Plinio, la “Siempre viva” y la “bagarre”,  “o desastre”. Temas avanzados en los sitios anteriormente citados.

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TFP / Heraldos del Evangelio

Nuestra próxima entrada se referirá al grupo TFP y su derivación en los heraldos del Evangelio.

Tal vez el lector se preguntará ¿Qué tiene que ver una sociedad civil como la TFP fundada por el Dr. Plinio Correa de Oliveira y los grupos religiosos otrora reseñados? ¿Qué tiene que ver los Heraldos del Evangelio fundados por Mons. Joao Cla con la TFP?

En breve se publicará sobre el tema, mostrando que la TFP es -o más bien era- una especie de congregación religiosa y que los Heraldos del Evangelio son sus más fervoros herederos, más que lo que hoy pretende llamarse TFP.

Una foto del Dr. Plinio y otra de Mons. Cla.

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